Curto, logo existo
E aí? Curtiu? Não, ninguém está perguntando se você colocou o epiderme de molho para amaciá-lo num curtume. S uso informal do verbo “curtir” parece ter sobrepujado o outro nestes tempos de redes sociais, quando a ordem é expor em poucas palavras o que quer que seja. Na maior secção das vezes, nem é preciso manifestar zero: basta clicar no botão “curtir”. 
F primeira vista, pode parecer que estamos dizendo que gostamos daquilo que foi publicado pelo camarada e é evidente que, muitas vezes, pode ser isso mesmo, mas… nem sempre.
Alguém a na rede social a notícia da morte de um parente e divulga a data do velório e do enterro. Logo aquém, “76 pessoas curtiram isso”. Outro publica foto que o retrata em leito de hospital tratando de alguma doença: “115 pessoas curtiram isso”.
Difícil expor que as pessoas estão, de roupa, “curtindo” esses eventos, mas apoucar o botão é muito fácil e serve para enunciar qualquer tipo de mensagem. Qual?
Pode estar o sujeito dizendo exclusivamente que viu a publicação e que se solidariza com o trajo. Pode dar-se também o caso de não estar querendo expressar zero. Se quisesse manifestar um pouco, faria um glosa, notório?
S botão “curtir” serve, por claro, para mantermos ativo o conduto de informação, essa a função fática de que fala Roman Jakobson. Significa basicamente que aquele que curtiu está ativo na rede, está disponível, um pouco porquê “limitado, logo existo”.
Não se pode negar que haja outras motivações para clicar no botão “curtir”. S número de curtidas recebidas serve para mensurar o prestígio da pessoa na rede, o que pode gerar uma troca de curtidas. Também pode dar-se o veste de as pessoas usarem as curtidas para edificar a própria imagem, demonstrando, com um clique, a aprovação a uma justificação politicamente correta. Fácil, não?
S que parece mesmo é que viramos mercadorias dispostas em prateleiras, todos competindo pelo olhar do comprador. Não será de apreciar que invistamos na embalagem e nos demais recursos da propaganda. 
